6月23日下午，吕梁山大讲堂第三十四讲在弘礼楼115会议室开讲。山西师范大学历史与旅游文化学院院长、博士生导师侯慧明教授应邀作《唐僧取经图像新考》的学术报告。讲座由历史文化系主任李婷婷主持，全系教师到场聆听。

侯慧明教授长期从事壁画史与山西地方文化研究，系山西省青年学术带头人、省哲学社会科学领军人才，在佛教壁画、民间信仰图像领域成果丰硕。

侯教授系统梳理了唐僧取经图像从唐代以降的演变脉络。他援引欧阳修《于役志》记载指出，五代时期扬州寿宁寺经藏院已绘有“玄奘取经”壁画，这是目前最早的文献记录。此后取经故事不断丰富：从玄奘弟子所撰《大唐西域记》《慈恩传》等传记，到《大唐三藏取经诗话》出现猴行者、深沙神，再到元杂剧加入猪八戒、白龙马，直至明万历年间百回本《西游记》问世而最终定型。

山西地区保存了极为丰富的取经图像遗存。侯教授逐一展示了晋东南、晋南、晋北多地实物：稷山青龙寺元代壁画、平顺金灯寺明代浮雕、五台山龙泉寺成化年间铁钟、娄烦华塔寺弘治年间铁钟等，时间跨度从北宋延续至明清，形式涵盖壁画、石刻、悬塑、铁铸、琉璃等，形成相应的图像谱系。

侯慧明教授在总结中指出，玄奘取经图像从“一人一从一马”的单幅像，逐步与观音信仰深度融合，这源于玄奘本人的观音信仰及弟子的神化塑造。民间说唱艺术的介入催生了猴行者等本土形象，而大梵天等外来元素在中国文化本位主义影响下逐渐退出，体现了中华文化强大的整合力。取经图像既是宗教传播的载体，也是文化交流的历史见证。

讲座现场互动热烈。侯教授以扎实的田野调查和图像比对，为师生揭示了唐僧取经图像背后宗教与民俗交融的历史逻辑，深化了大家对这一文化符号的理解。

李婷婷主任总结指出，本场讲座考据扎实、视角新颖，令人深受启发。她表示，实地调研是史学研究的基石，对每位研究者而言都是宝贵提升。她勉励大家传承玄奘西行求真精神，并希望以此为契机加强校际学术联系，在交流互鉴中共同进步。